龙冈灶王希尹公裔系迁徙盐城概况及重大事件与人物

希尹公裔系，世称龙冈灶王，与本地重一公 “民王” 同处龙冈一地，同尊三槐堂，却是两支不同始迁祖，为盐城三槐王氏重要支派。据谱牒记载，希尹公为三槐王氏苗裔，元末，偕胞弟希亮自苏州阊门避乱南迁，后逢明初洪武赶散移民大潮，于洪武三年（1370 年）落籍盐渎冈门，即今盐都区龙冈镇，以灶户身份从事煮盐产业，后世遂称之为 “灶王”，其弟希亮复归苏州定居。

迁徙与繁衍发展

希尹公初到龙冈之时，沿海灶地荒旷，盐务劳作艰辛，先祖立足灶场，耕灶并举，忠厚传家，诗书继世，在盐场环境下艰难开基立业。传至五世祖三桥公，生四子，析为四大门，后裔向外分迁，散居于伍佑场、王家埝、史家巷、楼王庄各处。十二世可贵、可议、可德三公，可议公留居楼王庄；可贵、可德二公远赴东海横港、哨水北坍灶拓殖，适应滨海灶地生存。十三世分化出鹤林、裕林、柏林、高林、遐林、魁林、学诗、循理八公，后世分为八大门；其中学诗、循理二公支远徙楼王，路途阻隔，早期较少参与龙冈本地合族祭祀活动。

该支世代兼有灶户户籍，一部分族人世代守灶，一部分族人转事农耕、读书出仕。经过数百年生息，子孙遍布龙冈周边、盐都西部，还延展至大丰王家桥一带，人丁繁盛，成为盐阜地区一支规模可观的三槐后裔。因为长期灶户身份，宗族风俗、生存环境与重一公民王一脉形成鲜明区别：民王重在耕读乡居，灶王兼有盐场劳作背景，两支比邻而居，堂号同为三槐堂，但始迁祖、迁徙路径各不相同，修谱祭祖各成体系，是龙冈王氏 “民、灶二王” 的由来。

家族重大事件

希尹公洪武初年落籍龙冈灶场。始祖希尹公离开苏州阊门，卜居盐渎冈门，以煮盐立业，开启灶王一脉，胞弟希亮返回苏州。

五世祖三桥公分四大门。五世三桥公四子分立四门，后裔开始向外扩散，迁居盐阜多处灶乡，宗族规模逐步扩大。

十三世析分八大门。十三世鹤林等八公开八大门，支系进一步分化，部分支远迁楼王、滨海灶地，地域跨度进一步拉大。

十五世成文、长青公倡修族谱。历经战乱散佚，十五世祖成文公、长青公立意联族修谱，纂成八部宗谱，梳理八大门世系，维系宗族昭穆秩序。

十七世德庆公续修谱牒。十七世祖德庆公接续修谱六部，接续宗族传承。

近现代多次续谱。历经文革动乱，旧谱多有损毁散失。后世德昌、德友、德才诸公发起重续宗谱。后完成苏盐龙冈王氏宗谱十修，谱本完整收录源流考证、家规家训、艺文碑记、世系图表，该谱亦被多家谱牒机构收藏，同时将大丰王家桥同支一并纳入修谱范围。

家风与宗族文化

灶王希尹公支堂号为三槐堂，恪守三槐王氏 “积德、忠厚、诗书传家” 的传统，同时结合灶户生存环境形成自身家风：勤俭耐劳、重礼守规。家谱完整保留家规、家训、祭仪、忠孝篇、寿考篇，重视祭祀、宗族联谊，每年定期举行祭祖。虽与龙冈民王地域相接，但源流各有所本，修谱各有传承，谱中明确区分民王、灶王，不混为一谈，为后世宗亲溯源提供重要参照。

重要代表人物

受现存老谱资料局限，元明早期人物记载简略，大量先贤有待进一步发掘整理。

三桥公（五世祖）：希尹公裔五世祖，生四子，开启四大门分支，为该支宗族繁衍的关键节点先祖，奠定后世各门分布格局。

成文公、长青公（十五世祖）：目睹族人散处，世系渐远，牵头倡修族谱，纂八部谱册，厘定八大门世系，维系宗族血脉，功在合族。

德庆公（十七世祖）：接续前人修谱事业，续修六部宗谱，接续中断的谱牒传承。

德昌、德友、德才诸公（近现代）：动乱之后搜集残谱，联络各地宗亲，重启修谱事宜，促成后世十修宗谱，保存本支珍贵宗族史料。